Repräsentation
"Die Ansichten über die Türkei und die Türken sind nicht in allen Medien gleich. Es gibt verschiedene Schattierungen. Aber die Medien schreiben nicht über Einzelpersonen. Sie sind politisch, sie sind politisch motiviert - auch von der Türkei. Die türkische Regierung ist schuld daran, wie schlecht über die Türkei gesprochen und geschrieben wird."
"Die Menschen sollten Migrantinnen und ihre Erfahrungen und Ansichten nicht so betrachten, als ob sie Tiere im Zoo wären. "Oh, sie haben Sehnsucht nach dem Meer und der Sonne". Sie sollten die Dinge nicht nur aus der Zeitung oder vom Hörensagen kennen. Sie sollten Migrantinnen nicht ausgrenzen oder erotisieren, sondern erkennen, dass auch Migrantinnen das Meer lieben, dass sie gerne gut essen und persönliche Beziehungen pflegen. Diese Dinge können auch auf eine Österreicherin, eine Deutsche oder eine Spanierin zutreffen. Wir sind deswegen nicht besonders. Wir sind menschlich und voller Widersprüche und Sehnsüchte, aber wir sind nicht die einzigen, die so sind."

Theoretischer Hintergrund

Die meisten Wörterbücher bieten unterschiedliche Definitionen für ” Repräsentation “:
Es kann sich auf eine Person oder Organisation beziehen, die offiziell für eine andere Person spricht, handelt oder anwesend ist, oder auf die Art und Weise, wie jemand oder etwas gezeigt oder beschrieben wird, z. B. durch ein Zeichen, ein Bild oder ein Modell. Die Tatsache, dass verschiedene Arten von Menschen einbezogen werden, z. B. in Filmen, in der Politik oder im Sport, so dass alle verschiedenen Gruppen repräsentiert werden:
(Cambridge Dictionary)
Da der Begriff in einer Vielzahl von Bereichen wie Psychologie und Philosophie, Film- und Literaturwissenschaft, Medien und Kommunikation, Kunst und visuelle Kultur, Politik und Regierung, Soziologie und Linguistik verwendet wird, hat seine Bedeutung je nach Kontext unterschiedliche Verwendungen und Nuancen.
Immanuel Kant behauptete, dass eine äußere Umgebung für die Entstehung des Selbst notwendig ist, indem er sagte: “Ich bin mir des identischen Ichs in Bezug auf die Mannigfaltigkeit der Vorstellungen, die mir in einer Anschauung gegeben sind, bewusst, weil ich sie alle zusammen meine Vorstellungen nenne, die eins bilden.” Obwohl es keine empirische Möglichkeit gibt, das Selbst zu beobachten, können wir im Laufe der Zeit unterschiedliche Wahrnehmungen der äußeren Umgebung haben. Wenn wir diese Repräsentationen zu einer einzigen vereinen, können wir sehen, wie ein transzendentales Selbst entsteht. Ein wichtiger Punkt, der umstritten sein könnte, ist die Frage, ob Repräsentationen Objekte des ultimativen Bewusstseins sind oder lediglich ein Vehikel für ein solches Bewusstsein darstellen.
Der Zulu-Gruß Sawubona, der “Ich sehe dich” bedeutet, ruft traditionell die Antwort Sikhona hervor, die “Ich bin hier, um gesehen zu werden” bedeutet. Es ist eine kraftvolle Bestätigung einer Existenz und bedeutet, dass etwas erst dann existiert, wenn es von etwas Äußerem gesehen wird, wenn es von dieser äußeren Umgebung repräsentiert wird. In diesem Sinne ist die Repräsentation keine nachträgliche, sondern eine konstitutive Tätigkeit. Etwas hat keine wirkliche und feste Bedeutung, bevor es nicht repräsentiert wurde (sei es durch die Medien, die Gesellschaft oder die Politik). Diese Repräsentationen sind keine Spiegelungen von Dingen, die bereits eine Bedeutung haben; Dinge, die in der Realität geschehen, haben die Bedeutung, die von den Sinnstifter*innen vorgegeben wird. Daher vermitteln diese Darstellungen auch die Einstellung der Sinnstifter*innen zu dem, was dargestellt wird. Die Frage ist: Wer hat die Macht, diese Bedeutungen zu vermitteln?
Repräsentation ist von grundlegender Bedeutung für die Existenz des Menschen. Sie ermöglicht es uns, unsere Umwelt und uns selbst zu verstehen und hilft uns im Prozess des Seins und Werdens. Durch die verschiedenen Repräsentationen, zu denen die Menschen Zugang haben, konstruieren sie sich selbst und ihre Vorstellung von der Welt. Repräsentation rahmt die sich ständig verändernde Welt ein und ist ein sinnvolles bürgerschaftliches Engagement. Sie inspiriert die nächste Generation, gibt ihr ein Gefühl für das Mögliche und ermöglicht es Gemeinschaften und Einzelpersonen, sich eine integrativere Zukunft vorzustellen.

Referenzen:
“Stuart Hall’s Representation Theory Explained! Media Studies r evision” by The Media Insider https://www.youtube.com/watch?v=yJr0gO_-w_Q
Webb, J. (2009). Introduction: the terms of representation. In Under- standing representation (pp. 1-14). SAGE Publications Ltd, https://www. doi.org/10.4135/9781446213131.n1
“Kant: Philosphy of Mind” by Colin McLear
“Why representation matters” by Jesse Beason https://www.youtube. com/watch?v=TiheM6wSwes
https://en.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant